 | | Главная площадь
| | |
|  |
| | Новые Рукописи
| | | |
| | Новые файлы
| | | |
| | Новые рисунки
| | | |
| | Голосование на площади
| | | |
|
 | |  |
|
Что плохо Риму – то хорошо церкви.
По мере того как слабела империя, крепла церковь. В середине V в. благодаря энергии епископа Льва I (440—461) римская церковь добилась главенствующего положения в христианском мире. Формальным основанием для этого послужило предание, якобы римское епископство учреждено апостолом Петром, которому сам бог сказал: «Ты есть Петр ( = камень), и на этом камне я создам свою церковь» (фраза построена на игре слов, так как «Петр» по-гречески значит «камень»); с IV—V вв. римские епископы стали именоваться папами (от греческого «паппас» — этим словом дети называли своего отца, нечто вроде русского тяти); обращаясь так к своему духовному владыке, верующие как бы признавали себя несмышленышами.
Древнейшие римские церкви-базилики представляют собой массивные здания, роскошно отделанные внутри: их обильно украшают мрамор и много-красочные мерцающие мозаики из стеклянной смальты. Им еще присущ в полной мере могучий дух императорского Рима с его пристрастием к грандиозности, богатству и эффектности.
Человека, входящего в такую базилику, охватывает не чувство христианского смирения и отрешенности от дел мирских, а восторг перед красотой материального мира. Если в светских постройках и скульптурных рельефах III—IV вв. уже ощущается дух грядущего средневековья, то в церковных зданиях еще живы настроения античной энергии и силы. Так в искусстве причудливо переплетается новое мироощущение со старым.
Помимо базиликальных зданий в Риме в IV в. продолжали строить ротонды — круглые или многогранные центрические сооружения. Самыми значительными из числа сохранившихся являются круглый мавзолей Константины, одной из дочерей императора Константина (в средние века его превратили в церковь Санта Костанца), и Латеранский баптистерий (Сан Джованни ин Фонте), здание в форме восьмигранника с купелью поередине для совершения обряда крещения; их интерьеры богато украшены мозаиками и колоннами с пышными капителями.
В первой трети V в. императоры Валентиниан III и Феодосий II издали эдикт о превращении бывших языческих храмов в христианские церкви; разумеется, большую часть древних зданий пришлось перестроить, чтобы сделать их более светлыми и вместительными.
Римляне IV в., хотя среди них было много христиан, в массе своей оставались людьми энергичными и никакого смирения не проявляли. Они поднимали бунты, если в городе не хватало продовольствия или вина, а христиане вступали в настоящие бои друг с другом во время выборов епископа. Об одном таком эпизоде рассказывает Аммиан Марцеллин, историк второй половины IV в.:
В 367—368 гг. градоправителем Рима был «Вивенций, честный и разумный паннонец. Он управлял спокойно и мирно, и все продукты имелись в изобилии. Но и его напугали кровавые бунты народа, вызванные следующим обстоятельством. Дамаз и Урсин сгорали жаждой захватить епископское место.
Партии разделились, и борьба доходила до кровопролитных схваток и смертного боя между приверженцами того и другого. Не имея возможности ни исправить этого, ни смягчить, Вивенций был вынужден удалиться за город.
В этом состязании победил Дамаз благодаря усилиям стоявшей за него партии. В базилике Сицинина, где совершаются сходбища христианского обряда, в один день было подобрано 137 трупов погибших, и долго- пребывавшая в озверении чернь лишь постепенно и мало-помалу успокоилась.
Наблюдая роскошные условия жизни в Риме, я готов признать, что стремящиеся к этому сану люди должны добиваться своей цели с предельным напряжением своих легких. Ведь по достижении этого сана им предстоит жить в благополучии, обогащаясь добровольными приношениями матрон, облачаться в великолепные одежды, разъезжать в прекрасных экипажах, задавать пиры столь роскошные, что их яства превосходят императорский стол.
Они могли бы быть воистину блаженными, если бы, презрев блеск города, которым они прикрывают свои пороки, стали бы жить по примеру иных провинциальных пастырей, которые, довольствуясь простой пищей и проявляя умеренность в питии, облекаясь в самые простые одежды и опуская взоры свои долу, заявляют себя пред вечным богом истинными его служителями как люди чистые и скромные».
|
| Категория: Христианство | Добавил: romanus (23.03.2008) | Источник:
|
Просмотров: 161
| Рейтинг: 0.0
/0
| |
| |
 | |  |
|
